到了五代十国时期，刺青普遍流行于军队中，为了防止士兵逃跑，在其脸上或手臂上刺上部队番号，形成一种消除不掉的印记。及至北宋，又发展出刺配，即将罪犯脸上刺字后再发配充军，《水浒传》里宋江、林冲、武松都曾被判处刺配之刑。
与之惩罚性相对应，对刺青的推崇也逐渐兴起，按照北宋《清异录》里的说法：“自唐末以来，无赖男子以刺青互相攀比”，到宋朝发展到顶峰，虽然主流价值观仍是“纹身的不是好人，多是恶少、浮浪之辈”，但不可否认纹身逐步变成了展示独特个性和自我的体现。
我们重点说宋朝，宋朝跟其他封建王朝根深蒂固的“崇本抑末”的惯性不同，表现出强烈的重商主义，工商业也比较繁荣，社会文化也展现出了一定的宽容性，这也在一定程度上默许了纹身在大众的传播。
金庸在《天龙八部》中曾写道：“北宋年间，人身刺花甚是寻常，甚至有全身自颈至脚遍体刺花的，丐帮众兄弟中，身上刺花的十有八九，是以乔峰从无半点疑心”。这段描述，倒是符合宋朝历史，纹身在宋朝和现在一样，成了许多追风少年的“青春期标志”，一首宋诗写到：“少年宕子爱雕青，文彩肌肤相映明。闹里只图遮俗眼，强将赤体以为荣”。
比如，宋朝睿思殿应制李质由于“少不检，文其身”，反而被宋徽宗戏称为“锦体谪仙”，搞得“浪子宰相”李邦彦很是羡慕，在一次宴会期间，公然脱下衣服，向皇帝秀他的假纹身。
宋朝后期甚至出现了专门的纹身协会——“锦体社”，不仅有专业纹身师，还会定期组织纹身展示大赛，《水浒传》称燕青的一身文绣：“若赛锦体，由你是谁，都输与他”。流行纹身的状况一直持续到明朝，朱元璋下令凡刺青者一律判处流放充军，纹身自此才退出历史舞台。
那么纹身这种看似上层不齿、下层流行的局面是怎样形成的呢？
首先纹身可以形成一种区别，金庸笔下的乔峰，胸口纹着狼头，是他作为契丹人的符号，水浒里的九纹龙史进，痴迷武术、好勇斗狠，肩臂胸膛纹有九条龙，属于黑社会一类，及至现在纹身也是黑社会帮派团伙之间互相区别的重要标志。
其次，纹身是一种励志的体现，比如岳飞，《宋史本传》里记载：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。北宋名将呼延赞“遍文其体为‘赤心杀贼’字”，连他的妻儿、仆从都要在身体纹上“赤心杀贼”。
现在一些名人也喜欢纹身，NBA球星艾弗森纹在身上的汉字“忠”、“仰”，乒乓球星张继科纹在背后的雄鹰展翅，都意在激励自己、勇往直前。
最后，纹身深藏着记忆，夹杂着爱恨情仇，在身体上纹下永久的符号，作为一种记录故事的方式，不忘生命中曾经经历过的奇妙、非凡、特殊的时刻，也预示着生命的转折、陪伴和承诺，当年风靡一时的影片《甜蜜蜜》里的豹哥，后背纹的“米老鼠”感动了无数人。
如今，社会越来越包容和多元，对于纹身的人，可能有人心存芥蒂，但越来越多的人，是一种接纳，纹身不仅是一种行为艺术，也成为了一种文化标签。
针尖轻点，纹身千姿百态；故事万千，总也挥之不去。美丽兼邪恶、个性加哀伤的纹身展现的是一种外在，可纹在心里的印记又诉与何人说呢？返回搜狐，查看更多